საქართველოს პროსოპოგრაფია

ფაქტები

რეგისტრირებული ფაქტები87198

1894

ტიპი: ავტორობა

1894 წელს ვასილ კოპტონაშვილს მოთხრობის „კაკო დიაკვანი“ პატარა ბროშურად გამოცემის სურვილი ჰქონდა, მაგრამ ცენზორს ნება არ მიუცია მისთვის სამღვდელოების ბობოლა წარმომადგენელთა გავლენით, რომლებიც განცხრომით ცხოვრობდნენ და კაკო დიაკვნის მსგავს გაჭირვებულთა ბედი არ ანაღვლებდათ.

1894

ტიპი: ავტორობა

1894 წელს ვასილ კოპტონაშვილს მოთხრობის „კაკო დიაკვანი“ პატარა ბროშურად გამოცემის სურვილი ჰქონდა, მაგრამ მაშინდელ ცენზორს ამის ნება არ მიუცია მისთვის. ისიც უთხრა, რომ მისი მოთხრობის გაზეთ „ივერიაში“ დაბეჭდვა შეცდომა იყო, რადგან ნაწარმოები სამღვდელოების პატიოსან სახელს ჩირქს სცხებდა და დიაკვნებს მღვდლების წინაამღდეგ ამხედრებდა.

1894

ტიპი: ავტორობა

იაკობ ფანცხავა 1894 წელს მასწავლებლობის პერიოდში მოუხიბლავს ბათუმის ბოტანიკურ ბაღს თავისი სიმდიდრითა და სილამაზით.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894-96 წლებში სიმონ ქვარიანი მსახურობდა თბილისის რკინიგზის სამმართველოში.

1894

ტიპი: ავტორობა

1894-96 წლებში თბილისის რკინიგზის სამმართველოში მსახურობის პერიოდში სიმონ ალექსის ძე ქვარიანი რეგულარულად აქვეყნებდა წერილებს ქართულ და რუსულ პერიოდიკაში.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894-96 წლებში, თბილისის რკინიგზის სამმართველოში მსახურობის პერიოდში, სიმონ ქვარიანმა დააარსა ფარული წრე, სადაც თბილისის სასწავლებლების უფროსკლასელებს უკითხავდა რეფერატებს სოციალურ-პოლიტიკურ საკითხებზე.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894-96 წლებში სიმონ ქვარიანის დაარსებული ფარული წრის შეკრებებს ახალგაზრდა სოსო ჯუღაშვილიც ესწრებოდა.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894-96 წლებში თბილისის რკინიგზის სამმართველოში მსახურობის პარალელურად სიმონ ქვარიანი საზღვარგარეთ წასასვლელად ემზადებოდა.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894-96 წლებში თბილისის რკინიგზის სამმართველოში მსახურობის პერიოდში სიმონ ქვარიანმა საფრანგეთში წასვლა განიზრახა უმაღლესი აგრონომიული ცოდნის მისაღებად.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894 წელს გაზეთში „ივერია“ მოთხრობის „კაკო დიაკვანი“ დაბეჭდვის შემდეგ ადგილობრივი სამღვდელოება მუდმივად აბეზღებდა სოფელ მესხის სკოლის ინსპექტორებთან და ყველანაირად ცდილობდა, რომ ის სკოლიდან დაეთხოვათ.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894 წელს გაზეთში „ივერია“ მოთხრობის „კაკო დიაკვანი“ დაბეჭვდის შემდეგ ადგილობრივი მღვდლები ყოველნაირად ცდილობდნენ, რომ ვასილ კოპტონაშვილი სოფელ მესხის სკოლიდან დაეთხოვათ, თუმცა მათი ზრახვები უშედეგოდ მთავრდებოდა, რადგან ვასილი სკოლის საქმესაც კარგად უძღვებოდა და გლეხებიც დიდი სიყვარულით გამოირჩეოდნენ მის მიმართ.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894 წელს გაზეთში „ივერია“ ვასილ კოპტონაშვილის მოთხრობის „კაკო დიაკვანი“ დაბეჭდვის შემდეგ ადგილობრივმა მღვდლებმა მას მტრულად დაუწყეს ცქერა.

1894

ტიპი: თანამდებობა

1894 წელს ნიკო ჯანაშია იყო მასწავლებელი მაკვანეთში.

1894

ტიპი: თანამდებობა

1894 წელს ფილიპე ლევიცკი იყო სახალხო სკოლების დირექტორი.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894 წელს სახალხო სკოლების დირექტორმა ფილიპე ლევიცკიმ ნიკო ჯანაშია მაკვანეთის სკოლის მასწავლებლად დაამტკიცა.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894 წლის იანვარში სახალხო სკოლების დირრექტორმა ლევიცკიმ დაამტკიცა სოფელ მაკვანეთში გახსნილი სკოლა.

1894

ტიპი: ავტორობა

1894 წელს ფილიპე ლევიცკის მიერ მაკვანეთის სკოლის ორკლასიან სამინისტრო სკოლად დამტკიცების შემდეგ სოფელი გათავისუფლდა მასწავლებლის ანაზღაურების გადასახადისგან.

1894

ტიპი: ღონისძიება

1894 წელს ალექსი გოგოხია დემონსტაციაში მონაწილეობისთვის 83 მოსწავლესთან ერთად სასულიერო სემინარიიდან გარიცხეს.

1893

ტიპი: სტატუსი

1893 წლის 31 დეკემბერს დაიბადა კლიმენტი (კალისტრატე) დიმიტრის ძე კალანდარიშვილი. იგი წარმოშობით თავადი იყო.

1893

ტიპი: ავტორობა

1893 წლის 31 დეკემბრის გაზეთ „ივერიაში“ უსათაუროდ და ხელმოუწერლად გამოქვეყნდა ილია ჭავჭავაძის წერილი „ტფილისი, 31 დეკემბერი“, რომელიც მწერლის თხზულებათა კრებულებში დაიბეჭდა სათაურით „სოფლის მეურნეობის ქალთა სასწავლებელი“.

1893

ტიპი: ღონისძიება

1893 წლის 31 დეკემბერს ისიდორე რამიშვილმა და არსენ წითლიძემ ილია ჭავჭავაძეს გურიის სოფელ აკეთში დაარსებული წიგნსაცავისთვის წიგნების შეწირვა სთხოვეს. ილიამ თავისი ოთხტომეული გადასცა და ახალი წლის შესახვედრად ოჯახში დაპატიჟა.

1893

ტიპი: ღონისძიება

1893 წლის 19 დეკემბერს ილია ჭავჭავაძე ქაშვეთის ეკლესიიდან ალექსანდრე ყაზბეგის ნეშტის გამოსვენების ცერემონიას დაესწრო.

1893

ტიპი: ავტორობა

1893 წლის 18 დეკემბერს ლუკა რაზიკაშვილმა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელ საზოგადოებას მისწერა, რომ ფშავის სახალხო სკოლებში წერა-კითხვის გარდა არაფერს ასწავლიდნენ. დამატებითი ცოდნის გარეშე კი მცირე ცოდნა ხალხში უკვალოდ იფანტებოდა.

1893

ტიპი: ავტორობა

1893 წლის 18 დეკემბერს ლუკა რაზიკაშვილმა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელ საზოგადოებას მისწერა, რომ ფშავის მოსახლეობიდან კითხვის სწავლის სურვილს მხოლოდ მამაკაცები იჩენდნენ, მანდილოსნებს შორის კითხვა ძალიან ცოტას შეეძლო.

1893

ტიპი: ავტორობა

1893 წლის 18 დეკემბერს ლუკა რაზიკაშვილმა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელ საზოგადოებას მისწერა, რომ ფშავში ერთი მოძრავი სკოლის დაარსება ექვსი სკოლის საქმეს შეასრულებდა. ამ საკითხის მოგვარება კი კარგი მასწავლებლების შერჩევით იყო შესაძლებელი.