საქართველოს პროსოპოგრაფია

ფაქტები

რეგისტრირებული ფაქტები88884

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 14 აპრილს გაზეთ „ივერიაში“ დაიბეჭდა „პროვინციალური წერილების“ პირველი ნაწილი, რომლის ავტორის ფსევდონიმია წაკოლა-ც. წერილის მეშვეობით შეგვიძლია გავეცნოთ ორი ფილოსოფოსის აზრს ქალაქ გორზე, ასევე მივიღოთ ინფორმაცია გორის ახალი სამმართველოს შენობის, გორელი მოვაჭრეებისა და იმერელი ხაბაზების შესახებ.

1877

ტიპი: ღონისძიება

1877 წლის 14 აპრილის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ თბილისში ვართანოვისა და გრიქუროვის მაღაზიებსა და ივერიის რედაქციაში, გორში - ფარნაოზ ნათიევისას, ქუთაისში - ანტონ ლორთქიფანიძის ბიბლიოთეკაში და ახალციხეში - ალექსეევ-მესხიევისას იყიდებოდა შემდეგი წიგნები: თ. ნ. ბარათაშვილის ლექსები, ზ. ნ. ანტონოვის თხზულებები, ქათული ანდაზები და შექსპირის „მეფე ლირი“.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთ „ივერიაში“ დაიბეჭდა ს. ოქრიაშვილის სიმღერა „მუშის სიმღერა“.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთ „ივერიაში“ დაიბეჭდა გრიგოლ ორბელიანის ლექსი „თამარ მეფის სახე ბეთანიის ეკლესიაში“.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ სახელმწიფო საბჭოს გადაწყვეტილებით სარგებლის რაოდენობა სესხის გამცემისა და სესხის ამღების ნებაზე იქნებოდა დამოკიდებული.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ საქართველოში დოღი ცხენების გამოსაცდელად 1846 წლიდან 1870 წლამდე იმართებოდა. 1870 წელს ადგილობრივმა მთავრობამ დოღის ჩატარება მთელს საქართველოში აკრძალა, რადგან მათი აზრით, დოღის ჩატარებით ცხენების ავ-კარგიანობას არაფერი დაეტყო. 1877 წლიდან კი ისევ ჩატარდებოდა დოღი, რომლის დროსა და ადგილს თავის დროზე გამოაცხადებდნენ.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერი“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ 1876 წელს ქალაქ თბილისის შემოსავალი 339 551 მანეთი, ხოლო გასავალი 320 042 მანეთი იყო. ასევე, წარმოდგენილია სია თუ საიდან მიიღო ქალაქმა თანხა და რაში დაიხარჯა ის.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ სახელმწიფომ 1877 წლისათვის ვალების დასაფარად 41 326 მანეთი გადადო.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ სახელმწიფომ 1877 წლისათვის სხვადასხვა გადასახადებისთვის 22 304 მანეთი გადადო.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ სახელმწიფომ 1877 წლისათვის ქალაქის განვითარებისა და მოვლისათვის 67 848 მანეთი გადადო.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ სახელმწიფომ 1877 წლისათვის ქალაქის პოლიციისთვის, ექიმებისა და პატიმრებისთვის 86 707 მანეთი გადადო.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ 1877 წლისათვის ქალაქის გამგეობისთვის 79 638 მანეთი გადადეს.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ თვითმმართველობის უმთავრესი საფუძველია: 1) ხმის მიცემისა და არჩევნებში მონაწილეობის მიღების უფლების მინიჭება თითოეული ადგილობრივისათვის; 2) ადგილობრივ სამმართველოში მცოდნე პირების დანიშვნა და არა წოდებით უპირატესობის მინიჭება; 3) მოსამართლეების არჩევა ადგილობრივთა მიერ; 4) ყოველი თანამდებობის პირი პასუხისმგებელია საზოგადო სამართლისა და არა თავისი უფროსების წინაშე.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ეთნოგრაფიული რუკის შემდგენელი რუტტიხის ცნობით სვანეთში 9 110 ადამიანი ცხოვრობდა.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ეთნოგრაფიული რუკის შემდგენელი რუტტიხის ცნობით თუშეთში 5 210 ადამიანი ცხოვრობდა.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ეთნოგრაფიული რუკის შემდგენელი რუტტიხის ცნობით ხევსურეთში 5 050 ადამიანი ცხოვრობდა.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ეთნოგრაფიული რუკის შემდგენელი რუტტიხის ცნობით ფშავში 12 490 ადამიანი ცხოვრობდა.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ეთნოგრაფიული რუკის შემდგენელი რუტტიხის ცნობით სამეგრელოში 205 212 ადამიანი ცხოვრობდა.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ეთნოგრაფიული რუკის შემდგენელი რუტტიხის ცნობით გურიაში 59 432 ადამიანი ცხოვრობდა.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ეთნოგრაფიული რუკის შემდგენელი რუტტიხის ცნობით იმერეთში 264 211 ადამიანი ცხოვრობდა.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ეთნოგრაფიული რუკის შემდგენელი რუტტიხის ცნობით ქართლში 375 452 ადამიანი ცხოვრობდა.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთ „ივერიაში“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით დაიბეჭდა სტატია უმაღლესი მთავრობისა და ადგილობრივი თვითმმართველობის მმართველობის ფორმების დადებით და უარყოფით მხარეებზე.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ თვითმმართველობის დროს: 1) ადგილობრივ საქმეებს ადგილობრივ სასამართლოში განიხილავენ, რაზეც დამყარებულია ადგილობრივთა პატივის, ღირსებისა და ქონების მფარველობა და ხელშეუხებლობა; 2) უმაღლესი მთავრობის მიერ დაწესებულ გადასახადებს თანაბრად და სამართლიანად ანაწილებენ მოსახლეობაზე; 3) ადგილობრივი გამგეობა ადგენს გადასახადების რაოდენობას; 4) შესაძლებელია ახალი კანონების დაწესება, რომელიც არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს საყოველთაო კანონს; 5) შესაძლებელია დაწყებითი სკოლის დაარსება და თავისუფლად მართვა და კიდევ მრავალი სასიკეთო საქმის განხორციელება ადგილობრივთა ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ი. ჯ.-ს მიერ რედაქციაში დაბეჭდვის თხოვნით გაგზავნილი წერილი, რომელიც მოსახლეობის პატივის მიგებას ემსახურებოდა, ძალიან დიდი იყო და ვერ შეძლებდნენ დაბეჭდვას.

1877

ტიპი: ავტორობა

1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ თ. ი.-ს მიერ რედაქციაში დაბეჭდვის თხოვნით გაგზავნილი ლექსი ცუდი ხელწერის გამო ვერ ამოიკითხეს და რაც ამოიკითხეს აზრობრივად გაუმართავი იყო, ამიტომ მის ლექსს არ დაბეჭდავდნენ.