რეგისტრირებული ფაქტები81340
სორტირება ძველი ჩანაწერების მიხედვით
1920
ტიპი: თანამდებობა
1920 წელს მარჯორი უორდროპის ნათლული ავალიშვილი აზერბაიჯანის არმიის ოფიცერი იყო.
1920
ტიპი: პირადი ურთიერთობა
1919-1920 წლების ოლივერ უორდროპის წერილების მიხედვით, მარჯორი უორდროპის ნათლული იყო ავალიშვილი.
1920
ტიპი: ღონისძიება
1920 წლის 22 იანვარს, ხუთშაბათს, ბაქოში გაემგზავრნენ: ოლივერ უორდროპი, უეითი, მაიორი დელი, აზერბაიჯანის საგარეო საქმეთა მინისტრი, მისი რუსი მეუღლე, თანაშემწე და სომხეთის წარმომადგენელი აზერბაიჯანში.
1920
ტიპი: ღონისძიება
1920 წლის 30 იანვარს ოლივერ უორდროპი შეხვდა ალექსანდროპოლის უნივერსიტეტის რექტორ გამბოროვს. შეხვედრას რამდენიმე პორფესორიც დაესწრო.
1920
ტიპი: გარდაცვალება
1919-1920 წლების ოლივერ უორდროპის წერილების მიხედვით, ელენა როსტომაშვილი გარდაიცვალა ექვსი წლის ასაკში.
1920
ტიპი: პირადი ურთიერთობა
1919-1920 წლების ოლივერ უორდროპის წერილების მიხედვით, ელენა როსტომაშვილი იყო მარჯორი უორდროპის ნათლული.
1920
ტიპი: ღონისძიება
1920 წლის 3 თებერვალს, საღამოს ათ საათზე, ოლივერ უორდროპმა მეუღლეს მარგარეტ კოლეტს მისწერა, რომ ჩაის სმისას მოულოდნელი სტუმრები ეწვივნენ: ოთხი გოგონა – მაკრინე მელიქიშვილი, თამარ გვაზავა, ლეილა ქავთარაძე, ქეთევან ერისთავი და ხუთი ქალბატონი: მარია კვინიტაძე, ნინო გვაზავა, ელენე აფხაზი, ეკატერინე ლორთქიფანიძე, ანა დიასამიძე. ისინის ჩაიზე დაეწვივნენ, ბევრი იცეკვეს, ითამაშეს და იმხიარულეს.
1920
ტიპი: ღონისძიება
1920 წლის 3 თებერვალს, საღამოს ათ სააათზე, ოლივერ უორდროპმა მეუღლეს მარგარეტ კოლეტს მისწერა, სტუმრობისას მაკრინე მელიქიშვილმა რევერანსი გაუკეთა და აღნიშნა, რომ ქართველი გოგონები და ქალბატონები ბედნიერებას უსურვებდნენ მათ შვილ ნინოს და მფარველი წმინდანის დღესთან დაკავშირებით, მცირე საჩუქარს უძღვნიდნენ. გადასცეს ძველი სპარსული მოზაიკის ყუთი, რომელშიც ოქროს ჯვარი იდო ლალისა და მარგალიტის თვლებით მორთული ყელსაბამით, უძვირფასესი რელიქვია, რომლის აღწერაც გაუჭირდებოდა.
1877
ტიპი: ავტორობა
1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ ბზიფის ტყის თაობაზე, რომელიც მდებარეობდა აფხაზეთში უცნობმა პირმა ო. ა. ფონ-ლიპხორტმა წინადადება წარუდგინა ერთ-ერთ საზოგადოებას რუსეთში, რომლის თანახმად თუ ისინი ტყეს გამოიყენებდნენ და ხის მასალას გაიტანდნენ საზღვარგარეთ გასაყიდად სახელმწიფო ხაზინა დიდ მოგებას ნახავდა, ასევე შეეძლოთ აეგოთ ხომალდები, რომლითაც ვაჭრობას შეძლებდნენ და ათი ათასობით თუმანს მიიღებდნენ.
1877
ტიპი: ავტორობა
1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ გერმანიის პარლამენტში განიხილეს საკითხი ელზასსა და ლოტარინგიის ახალი მმართველობის დაწესების შესახებ. ცნობილია, რომ მათ უმაღლესი გამგეობა მართავდა და უმაღლეს საბჭოსაც კი არ ჰქონდა უფლება დამოუკიდებლად მიეღო რაიმე სახის გადაწყვეტილება.
1877
ტიპი: ღონისძიება
1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ საზაფხულო თეატრში წარმოადგინეს გაბრიელ სუნდუკიანცის დასამახსოვრებელი კომედია „ხათაბალა“, რომელშიც მონაწილეობდნენ ელენე ყიფიანისა, კონსტანტინე ყიფიანი და ვასილ აბაშიძე.
1877
ტიპი: ავტორობა
1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ ილია ჭავჭავაძის რედაქტორობით იუწყება, რომ 1874 წლის 17 აპრილიდან დაწესდა ღერბის ფული, რომლის თანახმად თუ საჩივრის ქაღალდს 2 აბაზიანი მარკა არ ეკრა, ამ შემთხვევაში მას სასამართლო უკან უბრუნებდა გლეხს. შინაგან საქმეთა მინისტრის განცხადებით სასამართლოებში საქმის წარმოება სრულიად თავისუფალი უნდა ყოფილიყო ღერბის ფულისგან.
1877
ტიპი: ავტორობა
1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ პედაგოგი კუშინსკის თქმით უწმინდესი სინოდის განკარგულებით მოსწავლეები ვალდებულნი იყვნენ ესწავლათ ქართულად წერა საერო და საეკლესიო ისტორიისა. თუმცა კუშინსკის ყველა განცხადება, რომელიც ქართული ენის სწავლებას ეხებოდა ეწინააღმდეგებოდა რეალურ ფაქტებს, რადგან სწორედ მან ჩამოართვა რამდენიმე მოსწავლეს ქართულ ენაზე დაწერილი წიგნები და სათანადოდაც დატუქსა ისინი.
1877
ტიპი: ავტორობა
1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ პედაგოგი კუშინსკის თქმით სასულიერო სემინარიაში მოსწავლეები ვალდებულნი იყვნენ ქართულად ესწავლათ საეკლესიო გალობა. აქვე დართულია რედაქციის პასუხი, რომ როცა სემინარიაში ქართული ენის პედაგოგი არ ჰყავდათ, როგორ შეასწავლიდნენ მოსწავლეებს საეკლესიო გალობას ქართულად.
1877
ტიპი: ღონისძიება
1877 წლის 7 აპრილის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ სასულიერო სემინარიაში პედაგოგი კუშინსკი მოსწავლეებს რუსულ ენაზე აკითხებდა ქადაგებებს, რაც თავისთავად ქართული ენის სწავლებაზე არ მეტყველებდა.