საქართველოს პროსოპოგრაფია

ფაქტები

რეგისტრირებული ფაქტები87540

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 18 ნოემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მიხეილ ალექსანდრეს ძე ნასიძე გეგმავდა საუკეთესო ქართველი მწერლების გამორჩეული ნაწარმოებები დაებეჭდა. მას სურდა ტექსტებთან ერთად ავტორის ცხოვრების მოკლე აღწერა და მათ მიერ გამოყენებული რთული სიტყვების განმარტებები თან დაერთო კრებულისთვის. კრებულის სახელწოდება იქნებოდა „ქართველი მწერლები, ხელმძღვანელი წიგნი ქართული ენისა და ლიტერატურის შესწავლისათვის“.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 15 ნოემბერს ქართული ხოროს მიერ გამართულ კონცერტზე საზოგადოებამ ოსებ ივანეს ძე რატილს საჩუქრად ვერცხლის სათუთუნე გადასცა.

1886

ტიპი: გარდაცვალება

1886 წლის 18 ნოემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სოფიო ბიძინას ასული ერისთავი გარდაიცვალა. მას ქალაქ გორში დაკრძალავდნენ.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 18 ნოემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მიხეილ ალექსანდრეს ძე ნასიძემ დაბეჭდა წიგნი „საბა სულხან ორბელიანი“, რომელიც წინასიტყვაობას, ბიოგრაფიას, სიბრძნე-სიცრუიდან რჩეულ იგავ-არაკებსა და რთული სიტყვების განმარტებებს მოიცავდა. იგი 42 გვერდისაგან შედგებოდა და 3 შაური ღირდა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 18 ნოემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, ვლადიმერ დიმიტრის ძე აღნიაშვილის მიერ დაარსებულ ქართულ ხოროს განზრახული ჰქონდა იოსებ ივანეს ძე რატილის დახმარებით შეესწავლათ საქართველოს სხვადასხვა კუთხის ხმები. ისინი მომავალში ბევრი კონცერტის ჩატარებას გეგმავდნენ.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 15 ნოემბერს ვლადიმერ დიმიტრის ძე აღნიაშვილის მიერ დაარსებულმა ქართულმა ხორომ იოსებ ივანეს ძე რატილის ხელმძღვანელობით კონცერტი გამართა. საზოგადოებამ ძალიან ისიამოვნა სხვადასხვა სიმღერებით, განსაკუთრებით მოეწონათ „მუმლი და მუხასა“.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 14 ნოემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, დიმიტრი ზაქარიას ძე ბაქრაძე მოსკოვის საიმპერატორო არქეოლოგიურმა საზოგადოებამ წევრად აირჩია და გამოუგზავნა ნაშრომი „Древности“, რომლის მე-11 ტომში ქართული ენქერი იყო აღწერილი.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 14 ნოემბრის გაზეთ „ივერიაში“ ბესარიონ ნიჟარაძის ფელეტონი „ოთხი დღე“ გამოქვეყნდა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, ნინა მახარაშვილისამ, მისმა ნათესავებმა, შვილებმა, გორის სასულიერო სასწავლებლის პედაგოგმა და ზედამხედველმა იოსებ იაკობის ძე ლაღიაშვილი ჩვენებაში დაახასიათეს როგორც კარგი ყოფა-ქცევის, პატივისმცემელი, მომთმენი, ტკბილი ხასიათის ყმაწვილი.

1886

ტიპი: განათლება

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, იოსებ იაკობის ძე ლაღიაშვილმა 8 წლის ასაკში გორის სასულიერო სემინარიაში სწავლა დაიწყო.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, იოსებ იაკობის ძე ლაღიაშვილს მშობლები 7 წლის ასაკში გარდაეცვალა, რის შემდეგაც ბებიამ ნინა მახარაშვილისამ წაიყვანა გასაზრდელად.

1886

ტიპი: პირადი ურთიერთობა

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, იოსებ ლაღიაშვილის მამა იაკობ ლაღიაშვილი იყო.

1886

ტიპი: თანამდებობა

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, იაკობ ლაღიაშვილი გორის მაზრის სოფელ ხურვალეთის მღვდელი იყო.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სტეფანე შაპოვალოვი და მარიამ დიმიტრის ასული შაპოვალოვი ჩვენებაში წერდნენ, რომ იოსებ იაკობის ძე ლაღიაშვილმა გორის სასულიერო სასწავლებლიდან ყოფაქცევის ნიშნის ფურცლის გამოტანა გადაწყვიტა, რადგან თბილისის სემინარიიდან ცუდი ნიშანი გამოჰყვა და ამის გამო არსად იღებდნენ სასწავლებლად, რექტორმა კი გამოსწორებაზე უარი განუცხადა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სტეფანე და მარიამ დიმიტრის ასული შაპოვალოვები ჩვენებაში წერდნენ, რომ იოსებ იაკობის ძე ლაღიაშვილი სემინარიიდან დათხოვნის შემდეგ გულმოდგინე მეცადინეობას შეუდგა და ალექსანდროვის ინსტიტუტში სწავლას გეგმავდა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სტეფანე შაპოვალოვი და მარიამ დიმიტრის ასული შაპოვალოვი ჩვენებაში წერდნენ, რომ იოსებ იაკობის ძე ლაღიაშვილს პავლე ჩუდეცკი აუგად არასდროს უხსენებია.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სტეფანე შაპოვალოვი და მარიამ დიმიტრის ასული შაპოვალოვი ჩვენებაში წერდნენ, რომ იოსებ ლაღიაშვილი სემინარიიდან დათხოვნის შემდეგ ყველაზე ძალიან ინსპექტორზე ბრაზობდა, რადგან ფიქრობდა, რომ მან დააბეზღა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სტეფანე შაპოვალოვი და მარიამ დიმიტრის ასული შაპოვალოვი ჩვენებაში წერდნენ, რომ იოსებ იაკობის ძე ლაღიაშვილი ძალიან ღარიბულად ცხოვრობდა.

1886

ტიპი: პირადი ურთიერთობა

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სტეფანე შაპოვალოვის მეუღლე მარიამ დიმიტრის ასული შაპოვალოვი იყო.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 28 მაისის ჩვენებაში იოსებ ივანეს ძე ლაღიაშვილი წერდა, რომ არ ახსოვდა თუ რამდენჯერ დასცა ხანჯალი პავლე ჩუდეცკის და არც ის, თავად როგორ მიიღო ხელზე ჭრილობა. მკვლელობის შესახებ არავინ იცოდა, რადგან არავისთვის უთქვამს.

1886

ტიპი: პირადი ურთიერთობა

1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მარიამ და ეკატერინე ანანიას ასული მანჟელეები დები იყვნენ.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 28 მაისის ჩვენებაში იოსებ ივანეს ძე ლაღიაშვილი წერდა, რომ პავლე ჩუდეცკისთან კიდევ ერთხელ მივიდა ყოფაქცევის ნიშნის გამოსწორების სათხოვნელად და ისევ უარით გამოისტუმრა, რის შემდეგაც მოთმინება დაკარგა და მოკლა.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 28 მაისის ჩვენებაში იოსებ ივანეს ძე ლაღიაშვილი წერდა, რომ თბილისის სასულიერო სემინარიის რექტორ პავლე ჩუდეცკის სთხოვა სასწავლებლის მოწმობა მაინც მიეცა, რაზეც უარი მიიღო და რექტორის ამგვარი დამოკიდებულებით შეძრწუნებულმა მისი მოკვლა გადაწყვიტა.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 28 მაისის ჩვენებაში იოსებ ივანეს ძე ლაღიაშვილი წერდა, რომ თბილისის სასულიერო სემინარიის რექტორ პავლე ჩუდეცკის ბევრჯერ სთხოვა ყოფაქცევის ნიშანი გამოესწორებინა და 5 დაეწერა, თუმცა უშედეგოდ.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 28 მაისის ჩვენებაში იოსებ ივანეს ძე ლაღიაშვილი წერდა, რომ თბილისის სასულიერო სემინარიიდან ყოფაქცევაში გამოყოლილი ცუდი ნიშნის გამო სამსახურს ვერსად ვეღარ იწყებდა, ძალიან რთულ მდგომარეობაში იყო. სტეფანე შაპოვალოვის შვილებსაც აღარ უტარებდა გაკვეთილებს და სრულიად უსახსროდ დარჩა.