რეგისტრირებული ფაქტები80080
სორტირება ძველი ჩანაწერების მიხედვით
1805
ტიპი: თანამდებობა
1805 წელს ლაზარე ბუზალაძე სოფ. ზედუბნის წმ. კოზმასა და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.
1819
ტიპი: თანამდებობა
1819 წელს თევდორე ყაველაშვილი სოფ. ზედუბნის წმ. კოზმასა და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.
1852
ტიპი: თანამდებობა
1852-92 წლებში გიორგი თევდორეს ძე ყაველაშვილი სოფ. ზედუბნის წმ. კოზმასა და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.
1842
ტიპი: თანამდებობა
1842 წელს კირილე ოთიას ძე ჯაჯანიძე სოფ. ზედუბნის წმ. კოზმასა და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.
1838
ტიპი: თანამდებობა
1838 წელს გიორგი შაქარას ძე სამყურაშვილი სოფ. ზედა რგანის მაცხოვრის (კვირაცხოვლის) ეკლესიის მღვდელი იყო.
1931
ტიპი: ღონისძიება
1931 წელს პარიზში, წმ. სტეფანეს ბერძნულ ეკლესიაში, გრიგოლ ფერაძის ხელდასხმის ცერემონია გაიმართა.
1800
ტიპი: თანამდებობა
1800 წელს გიორგი ბუშიშვილი (გამყრელიძე) სოფ. ზედუბნის წმ. კოზმასა და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.
1849
ტიპი: თანამდებობა
1849 წელს გიორგი ბუშიშვილი (გამყრელიძე) სოფ. ზედუბნის წმ. კოზმასსა და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.
1885
ტიპი: ღონისძიება
1885 წლის პირველი მარტის „დროების“ ცნობით, ვახუშტი ბატონიშვილის საქართველოს ისტორიას, რომელიც დიმიტრი ბაქრაძის რედაქტორობით დაიბეჭდებოდა, წილოსნის მიერ შედგენილ რუკებს დაურთავდნენ.
1921
ტიპი: პირადი ურთიერთობა
1921 წლის 14 იანვრის გაზეთ „საქართველოს“ ცნობით, ნინო პეტრეს ასული სტურუა ისიდორე, ანტონ და დავით სტურუების დედა იყო.
1921
ტიპი: ღონისძიება
1921 წლის 16 იანვარს სამტრედიაში, იოანე ნათლისცემლის ეკლესიაში დომნა იოანეს ასულ სტურუას წლის წირვას და პანაშვიდს გადაიხდიდნენ: ნინო პეტრეს ასული სტურუასი, შვილები − ისიდორე, ანტონი, დავითი და რძლები − ნინო და აგაშა სტურუები.
1885
ტიპი: ღონისძიება
1885 წლის მარტში ნიკოლოზ ბაქრაძემ მოითხოვა, რომ ალექსი ჭიჭინაძესა და ალექსი გიორგობიანს სხვავის ნათლისმცემლის მონასტრის მდგომარეობა შეეფასებინათ.
1921
ტიპი: პირადი ურთიერთობა
1921 წლის 14 იანვრის გაზეთ „საქართველოს“ ცნობით, დავით ივანეს ძე სტურუა და ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წევრები − ისიდორე და ანტონ სტურუები ძმები იყვნენ.
1885
ტიპი: ღონისძიება
1885 წლის პირველი მარტის „დროებაში“ სვიმონ ბაქრაძე აცხადებდა, რომ ნანია ჯაფარიძემ სხვავის ნათლისმცემლის მონასტერი აღდგენისა და გაუმჯობესების ნაცვლად დააზიანა.