საქართველოს პროსოპოგრაფია

ფაქტები

რეგისტრირებული ფაქტები87599

1902

ტიპი: ღონისძიება

1902 წლის 19 სექტემბერს ქალაქის საჭოს დარბაზში გაიმართა ქალაქის მედუქნეებისა და მეტრაქტირეების კრება. უნდა აერჩიათ სააქციზო გადასახადების გადამწერები. კრების თავმჯდომარე იყო ნ. პ. კოკჩაევი.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 18 სექტემბერს გაზეთ „ივერიაში“ ხელმოუწერლად გამოქვეყნდა ილია ჭავჭავაძის წერილი „ტფილისი, 18 სექტემბერს“, რომელიც მწერლის თხზულებათა ოცტომეულში დაიბეჭდა სათაურით „მოსწავლეთა ჯანმრთელობა – უპირველესი საზრუნავი“.

1902

ტიპი: ღონისძიება

1902 წლის 18 სექტემბერს კახეთის მოედანზე ბეითალ ვარშამოვის სახლს გაუჩნდა ცეცხლი, ორსართულიანი სახლი დაიწვა და ვარშამოვს დაახლოებით 20 000 მანეთის ზარალი მიადგა.

1902

ტიპი: გარდაცვალება

გრიგოლ სპირიდონის ძე მაჭარაშვილი გარდაიცვალა 1902 წლის 15 სექტემბერს გორის მაზრის სოფელ ალში.

1902

ტიპი: ღონისძიება

1902 წლის 15 სექტემბერს ბათუმში, რკინის თეატრში", წარმოადგინეს ავქსენტი ცაგარლის კომედია „ჭკუისა მჭირს".

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 14 სექტემბერს გაზეთ „ივერიაში“ ხელმოუწერლად გამოქვეყნდა ილია ჭავჭავაძის წერილი „ტფილისი, 14 სექტემბერს“, რომელიც მწერლის თხზულებათა ოცტომეულში დაიბეჭდა სათაურით „თავკაცთა უვარგისობა სოფლად“.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 13 სექტემბერს გაზეთ „ივერიაში“ ფსევდონიმით „სანო“ სტეფანე ჭრელაშვილის წერილი „შინაურთა შორის“ გამოქვეყნდა.

1902

ტიპი: პირადი ინფორმაცია

1902 წლის 5 სექტემბერს სეით იაშვილმა სამსახური დაიწყო თბილისის ქართულ გიმნაზიაში.

1902

ტიპი: თანამდებობა

1902 წლის 1-ელი სექტემბრიდან 1906 წლის 1-ელ სექტემბრამდე ეფემია გიორგიევი ყაზბეგის სახელობის სკოლაში მსახურობდა.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 20 აგვისტოს გაზეთ „ივერიაში“ ბზიკის ხელმოწერით ილია ჭავჭავაძის სტატია „საკენკად „სამშობლოს ცაზე“ ხეტიალას“ გამოქვეყნდა.

1902

ტიპი: ღონისძიება

1902 წლის 17 აგვისტოს წკადისის წმ. გიორგის ეკლესია აკურთხა იმერეთის ეპისკოპოსმა ლეონიდემ.

1902

ტიპი: პირადი ინფორმაცია

ივანე ალექსანდრეს ძე სინჯიკაშვილი დაიბადა 1902 წლის 15 აგვისტოს სიღნაღის მაზრის სოფელ ვაქირში.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 15 აგვისტოს გაზეთ „ივერიაში“ ხელმოუწერლად გამოქვეყნდა ილია ჭავჭავაძის წერილი „ტფილისი, 15 აგვისტოს“, რომელიც მწერლის თხზულებათა ოცტომეულში დაიბეჭდა სათაურით „თავადაზნაურთა მოვალეობა“.

1902

ტიპი: ღონისძიება

1902 წლის აგვისტოში ბათუმში ჩატარებულ სხდომას ესწრებოდნენ ქალაქისთავი ივანე ანდრონიკაშვილი და ბათუმის სამმართველოს წევრები.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის აგვისტოს ჩატარებულ სხდომაზე ბათუმის თავმა ანდრონიკაშვილმა დააყენა საკითხი ბათუმის ქალთა გიმნაზიის მშენებლობის შეწყვეტის შესახებ, რასაც პრობლემა შეუქმნა სკოლისათვის გამოყოფილი ნაკვეთის ერთი მეპატრონის გარდაცვალებამ, რომელიც თანახმა იყო მიწის გადაცემაზე, ხოლო მეორე ძმა უარს აცხადებდა.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის აგვისტოს ჩატარებულ სხდომაზე პოდპოლკოვნიკმა პომორსკიმ გააკეთა განცხადება, რომ არ დალოდებოდნენ სუკოიანის პასუხს და დაეწყოთ სკოლის მშენებლობა ბათუმში.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 31 ივლისს გაზეთ „ივერიაში“ ხელმოუწერლად გამოქვეყნდა ილია ჭავჭავაძის წერილი „ტფილისი, 31 ივლისს“, რომელიც მწერლის თხზულებათა ოცტომეულში დაიბეჭდა სათაურით „მთავრობის მხარდაჭერა“.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 30 ივლისს გაზეთ „ცნობის ფურცელში“ გამოქვეყნებულ წერილში „ჩვენ მოღვაწეთა მიმართ“ ალექსანდრე მდივანი საზოგადოებას მოუწოდებდა, ილია ჭავჭავაძის მოღვაწეობის 45 წლისთავის აღსანიშნავად მისი თხზულებების საიუბილეო კრებული გამოეცათ.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 29 ივლისს ილია ჭავჭავაძემ თბილისის სათავადაზნაურო ბანკის დირექტორ მიხეილ გრუზინსკის წერილი მიიღო საბანკო საქმეების შესახებ.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 27 ივლისს გაზეთ „ივერიაში“ ხელმოუწერლად გამოქვეყნდა ილია ჭავჭავაძის წერილი „ტფილისი, 27 ივლისს“, რომელიც მწერლის თხზულებათა ოცტომეულში დაიბეჭდა სათაურით „ქართული ტაძრების ბედი“.

1902

ტიპი: თანამდებობა

1920 წლის 23 ივლისის „ერთობაში“ ნათქვამია, რომ ქუთაისის საოლქო სასამართლოს თავმჯდომარეს იუსტიციის მინისტრმა შალვა ალექსი-მესხიშვილმა წინადადება მისცა, ჩაიბაროს ბათუმის ოლქის დროებითი სასამართლოს დაწესებულება ყველა საქმითა და ინვენტარით.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის 21 ივლისის გაზეთ „კვალში“ დაიბეჭდა ფილიპე მახარაძის სტატია „საუბარი სხვადასხვა საგნებზე“, რომელშიც ავტორი ნინია გარეჯელის (ივანე ჯაბადარი) მოსაზრებებს აკრიტიკებდა.