რეგისტრირებული ფაქტები81547
სორტირება თარიღი კლებადობით
1884
ტიპი: თანამდებობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლის მიხედვით კონსტანტინე ყავრიევი 1883-84 სასწავლო წელს გაიხსნილი თონეთის სკოლის მზრუნველი იყო.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვგებულობთ, რომ 1883-84 სასწავლო წელს ბათუმის სკოლაში 64 მოსწავლე ირიცხებოდა: პირველ განყოფილებაში – 31, მეორეში – 26, მესამეში – 7.
1884
ტიპი: თანამდებობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლის მიხედვით 1883-84 სასწავლო წელს ბათუმის სკოლაში მაჰმადიანურ სარწმუნოებას აჯი-რეშიდ-ეფენდი-ზადე-მაჰმედ-ჰელში-ეფენდი ასწავლიდა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვგებულობთ, რომ საზოგადოება ხოლევის (გორის მაზრა), ლაილაშის (ლაილაშის) და ამტნისხევის (თიანეთი) სამრევლო სკოლებს სასწავლო ნივთებითა და წიგნებით დაეხმარა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ ბ. ადამიამ საზოგადოებას 2 ოზმა (ქაღალდის საზომი ერთეული, უდრიდა 480 ფურცელს) N6 და N7 საწერი ქაღალდი, ორი შუშა მელანი, კალმები და ფანქრები შესწირა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლის მიხედვით, დრევიჩმა საზოგადოებას შესწირა 59 ეგზემპლარი „არსენას ლექსი“, 30 – „თამარ ბატონიშვილი“ და 29 – რაფიელ ერისთავის თხზულებათა პირველი ტომი.
1884
ტიპი: ღონისძიება
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლის მიხედვით, გიორგი ვაწაძემ საზოგადოებას შესწირა ხელნაწერი ჩინგის-ყაენის შესახებ.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ ამ დროისთვის საზოგადოების კატალოგში 400 ხელნაწერი იყო, 253 – ხელნაწერი წიგნი (თითო 2-3 ხელნაწერით), ხოლო 100 – ნაბეჭდი.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ დიმიტრი ბაქრაძე საზოგადოებას მანუსკრიპტების კატალოგიზაციის გაკეთებას შეპირდა, რომლის ხარჯსაც იოსებ მელიქიშვილი გაიღებდა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ საზოგადოებამ ახალი წიგნების დასაბეჭდად ქუთაისის საადგილმამულო ბანკისგან 1000 მანეთის შემოწირულობა მიიღო.
1884
ტიპი: ღონისძიება
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლის მიხედვით, საზოგადოებამ ახალი წიგნების დასაბეჭდად ივანე მაჩაბლისგან 500 მანეთის შემოწირულება მიიღო.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ რობინზონ კრუზოს ა. თუმანიშვილისეული თარგმანი საზოგადოებას დასაბეჭდად მზად ჰქონდა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ მიხეილ ზაალის ძე ყიფიანის მიერ თარგმნილი ფიზიკის სახელმძღვანელო საზოგადოებას დასაბეჭდად მზად ჰქონდა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N7-8) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ მიხეილ ზაალის ძე ყიფიანის მიერ ანტონოვიჩის მიერ თარგმნილი გეოგრაფიის, ქიმიის, ასტრონომიის, ზოოლოგიისა და ბოტანიკის სახელმძღვანელოები საზოგადოებას დასაბეჭდად მზად ჰქონდა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ საზოგადოების შემოსავალი 1883-84 საანგარიშო წელს 3719 მანეთსა და 52 კაპიკს შეადგენდა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საქმეთწარმოება (1883 წლის 15 მაისიდან 1884 წლის 15 მაისამდე), რომლიდანაც ვიგებთ, რომ საზოგადოების გასავალი 1883-84 საანგარიშო წელს 3918 მანეთსა და 16 კაპიკს შეადგენდა.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 7-8; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდილ დ. ბაქრაძის წერილიში „პროფესორი პატკანოვი და ქართული ისტორიის წყაროები“, ავტორი აღნიშნავს, რომ 1822 წელს პარიზში დაარსებულმა „აზიურმა საზოგადოებამ“ და მისმა მკვლევარებმა ანტუან სენ-მარტინმა და მარი ბროსემ ქართული ისტორიული წყაროების ავთენტურობის დასადგენად დიდი შრომა გასწიეს.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალ „ივერიის“ (N7-8) რუბრიკაში „შენიშვნები ჩვენს ცხოვრებასა და ლიტერატურაზე“ განხილული იყო რუსულ გაზეთებში, „კავკაზი“ და „ახალი მიმოხილვა“ დაბეჭდილი ორი წერილი, რომელებშიც სრულიად უსაფუძვლოდ აკრიტიკებდნენ მეთორმეტე საუკუნეში საქართველოს სამხედრო წყობილების შესახებ თათარყან დადეშქელიანის მიერ 1883 წლის N10 ჟურნალ „ივერიაში“ გამოქვეყნებულ წერილს.
1884
ტიპი: ავტორობა
1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N5-6) გამოქვეყნდა პროფესორ ა. ა. ცაგარლის მიერ მოსკოვში, პალესტინის საზოგადოების სხდომაზე, წაკითხული მონოგრაფია „ქართველთა ძველი ცხოვრების კვალი წმ. ქვეყნებში და სინას მთაზე“, რომელშიც ავტორი აღნიშნავდა, რომ ქართული ეკლესია მეოთხე საუკუნეში ანტიოქიის საპატრიარქოს მიეწერა.