საქართველოს პროსოპოგრაფია

ფაქტები

რეგისტრირებული ფაქტები19147

ფილტრი:
ფაქტის ტიპი ავტორობა

1889

ტიპი: ავტორობა

1889 წელს გამოქვეყნებულ ვასილ კოპტონაშვილის ნაწარმოებში „აღდგომა დღეს“ მოთხრობილია აღდგომა დღეს წითელი კვერცხების გატეხვისათვის კაცის მოკვლის ამბავი.

1923

ტიპი: ავტორობა

1923-1924 წლებში ვასილ კოპტონაშვილმა ცენტრალურ არქივში არსებული გაზეთებიდან გადმობეჭდილი ნაწერების კრებულში მოათავსა მესხეთ-ჯავახეთის ხალხის ცხოვრების ამსახველი სურათები.

1943

ტიპი: ავტორობა

1943 წელს დაწერილი თედო სახოკიას ავტობიოგრაფიის თანახმად, ლავრენტი ბერია ივანე ლუზინს ახსენებდა თავის წიგნში „ამიერკავკასიის ორგანიზაციის ისტორიის საკითხისათვის“.

1937

ტიპი: ავტორობა

1937 წლის 9 იანვარს ხვთისო კიკოლეს ძე ლიქოკელმა წამების შემდეგ დაკითხვაზე განაცხადა, რომ აბიკა წიქას ძე ლიქოკელი ხევსურეთის კონტრრევოლუციურ მოძრაობაში მონაწილეობდა.

1937

ტიპი: ავტორობა

1937 წლის 9 იანვარს ღერენა გიორგის ძე ლიქოკელმა წამების შემდეგ დაკითხვაზე განაცხადა, რომ ბაბუკა ჭრელიას ძე ლიქოკელი მან დაითანხმა ხევსურეთის ანტისახელმწიფოებრივ მოძრაობაში მონაწილეობაზე.

1936

ტიპი: ავტორობა

1936 წლის 30 დეკემბრის ღერენა ლიქოკელმმა დაკითხვაზე თქვა, რომ მას არ უცდია თავისი ძმისწულის, ბაძია მგელას ძე ლიქოკელის, გადმობირება ხევსურეთის კონტრრევოლუციურ მოძრაობაში.

1942

ტიპი: ავტორობა

1942 წელს იაკობ ფანცხავას მცირე მოგონება დაიბეჭდა აკაკი წერეთლის შესახებ „ლიტერატურული მატიანეს“ №3-4-ში.

1943

ტიპი: ავტორობა

1943 წლის 21 ივნისს დაწერილ იაკობ ფანცხავას ავტობიოგრაფიაში არ იყო მოთხრობილი გიორგი წერეთელსა და მის მეუღლე ანასტასია თუმანიშვილ-წერეთლისაზე, მარიამ დემურიაზე, გრიგოლ დიასამიძისა და მის მშობლებზე, ილია ჭავჭავაძესა და კიდევ სხვების შესახებ, რადგან მათთან ურთიერთობა იაკობს ვრცლად ჰქონდა აღწერილი „ჩემ თავგადასავალში“.

1930

ტიპი: ავტორობა

1930 წლის 10 ივნისს დუტუ მეგრელის დაწერილი ავტობიოგრაფიის თანახმად, მისი ლექსები რუსულ ენაზე ნათარგმნი ჰქონდა „ივან და მარიას“.

1899

ტიპი: ავტორობა

1899 წელს თედო სახოკია პარიზში შეხვედრილ არჩილ ჯორჯაძაზე ფიქრობდა, რომ იგი კოსმოპოლიტთა იდეოლოგიას იაზრებდა.

1900

ტიპი: ავტორობა

1900-იან წლებში სიმონ ქვარიანი საფრანგეთში ცხოვრების პერიოდში წერილებს აქვეყნებდა ფრანგულ ჟურნალ-გაზეთებში.

1900

ტიპი: ავტორობა

1900-იან წლებში პარიზში სწავლის პერიოდში სიმონ ქვარიანმა აგრონომიულ ინსტიტუტში აღმოაჩინა საქართველოსთვის საგულისხმო მასალები, რამაც მას საშუალება მისცა დაეწერა რიგი წერილებისა საქართველოს შესახებ.

1900

ტიპი: ავტორობა

1900-იან წლებში პარიზის აგრონომიულ ინსტიტუტში სწავლის პერიოდში სიმონ ქვარიანმა დაწერა წერილი „ქართველი ერის უძველესი კულტურა და როლი მსოფლიო ისტორიაში“.

1900

ტიპი: ავტორობა

1900-იან წლებში სიმონ ქვარიანის წერილი „ქართველი ერის უძველესი კულტურა და როლი მსოფლიო ისტორიაში“ დაიბეჭდა „აკაკის კრებულში“.

1903

ტიპი: ავტორობა

1903 ქვარიანმა დაწერა ნაშრომი „შოთა რუსთაველი და მისი პოემა“.

1909

ტიპი: ავტორობა

1909 წელს სიმონ ქვარიანმა დაწერა „ხეთი და ნაირი“.

1909

ტიპი: ავტორობა

1909 წელს მონპელიეში აგრონომიულ ფაკულტეტზე სწავლის პერიოდში სიმონ ქვარიანმა დაწერა ნაშრომი „კავკასიის მევენახეობა-მეღვინეობის სურათები“.

1909

ტიპი: ავტორობა

1909 წელს სიმონ ქვარიანის ნაშრომმა „კავკასიის მევენახეობა-მეღვინეობის სურათები“ ევროპელ მკითხველთა ყურადღება მიიქცია.

1908

ტიპი: ავტორობა

1908 წელს სიმონ ქვარიანის შედგენილი სასკოლო სახელმძღვანელო „საქართველოს ისტორია“ ყოველწლიურად იბეჭდებოდა 20 ათას ცალამდე.

1930

ტიპი: ავტორობა

1930-იან წლებში სიმონ ქვარიანის რომანებიდან მხოლოდ „დიდი მოურავი“ დაიბეჭდა ცალკე წიგნად.

1930

ტიპი: ავტორობა

1930-იან წლებში ჟურნალში „მნათობი“ სიმონ ქვარიანის რომანის „შოთა რუსთაველი“ რამდენიმე თავი დაიბეჭდა.

1930

ტიპი: ავტორობა

1930-იან წლებში სიმონ ქვარიანის რომანი „შოთა რუსთაველი“ უქაღალდობის მიზეზით არ იყო დაბეჭდილი მთლიანად.

1902

ტიპი: ავტორობა

1902 წლის სექტემბერში სტატისტიკოსმა ფილიპე გაბრიელის ძე გოგიჩაიშვილმა გორის მაზრის კვლევა დაასრულა და მასალის დამუშავება დაიწყო.

1930

ტიპი: ავტორობა

1930-იან წლებში სიმონ ქვარიანმა დაწერა ავტობიოგრაფია.

1937

ტიპი: ავტორობა

1937 წლის 9 იანვარს წამების შემდეგ დაკითხვაზე ღერენა გიორგის ძე ლიქოკელმა განაცხადა, რომ ალექსი ალექსანდრეს ძე ოჩიაურმა იცოდა ხევსურეთის ანტისახელმწიფოებრივი მოძრაობის შესახებ.