საქართველოს პროსოპოგრაფია

ფაქტები

რეგისტრირებული ფაქტები84863

1889

ტიპი: ღონისძიება

შიო არაგვისპირელი თვლიდა, რომ 1889 წელს თბილისის სასულიერო სემინარიის დამთავრების შემდეგ მისი მხრიდან დიდი უსინდისობა იქნებოდა მღვდლის ანაფორის მორგება, რადგან რწმენისგან დაცლილი თავსაც მოიტყუებდა და სხვასაც.

1889

ტიპი: ღონისძიება

1889 წელს თბილისის სასულიერო სემინარიის დამთავრების შემდეგ შიო არაგვისპირელს, გაუბედავს ბავშვობიდან, მოკრძალებულსა და მორიდებულს, მეტად გაუჭირდა გადაწყვეტილების მიღება და თავისი მომავლის განსაზღვრა.

1889

ტიპი: თანამდებობა

1889 წელს შიო არაგვისპირელმა ვერ მიიღო სამრევლო მასწავლებლის ადგილი, რომელიც მასზე ნაკლებ განსწავლულებსა და მომზადებულებს შეხვდათ.

1870

ტიპი: ღონისძიება

1870-იან წლებში თედო სახოკიას უბედური შემთხვევის შედეგად მაჯა დაეწვა ცეცხლზე და დამწვრობის კვალი სამუდამოდ დარჩა ხელზე.

1868

ტიპი: ღონისძიება

1868-1871 წლებში, სამ წლამდე თედო სახოკია იგივე გარემოსა და პირობებში იზრდებოდა, როგორშიც გლეხის შვილები.

1868

ტიპი: ღონისძიება

1868 წლიდან თედო სახოკიას, ძიძა ირინა ლატარიასთან ერთად, ზრდიდა მამამძუძე, უთოთია იოსავა.

1868

ტიპი: სტატუსი

1868 წელს, თედო სახოკიას ბავშვობაში, მღვდლის ოჯახი „კეთილშობილთა“ კლასს განეკუთვნებოდა.

1868

ტიპი: ღონისძიება

1868 წელს, თედო სახოკიას ბავშვობაში, სამეგრელოში „კეთილშობილთა“ ოჯახში ბავშვის გამზრდელ გლეხს „მორდუს“ ეძახდნენ.

1868

ტიპი: ღონისძიება

1868 წელს, თედო სახოკიას ბავშვობაში, სამეგრელოში პრივილეგირებულ კლასთა (თავადის, აზნაურის, სამღვდელოთა) ოჯახში დედა თავის შვილს თვითონ არ ზრდიდა. ამაზე სოციალურ საფეხურზე ყველაზე დაბლა მდგომ გლეხის ქალს (ძიძას) და მის ქმარს (მამამძუძეს ან როგორც სამეგრელოში ეძახდნენ მორდუს) უნდა ეზრუნათ.

1943

ტიპი: სახელი

1943 წლის ავტობიოგრაფიის თანახმად, თედო სახოკიას წინაპრები დადიანის კარზე მსახურობდნენ და დიდმარხვაში ბატონის ოჯახისათვის ჭინჭარს კრეფდნენ. ამის გამო, სახოკიებს მეზობლები დასცინოდნენ და ბოლო დრომდე მეჭინჭრე („მეჭუჭელე“) სახოკიებს ეძახდნენ.

1868

ტიპი: ღონისძიება

სასულიერო კარიერისთვის თედო სახოკიას დაბადებიდან, 1868 წლიდანვე ყველაფერი ხელს უწყობდა: სასულიერო შთამომავლობა, სპეციალური სასულიერო აღრზდა და მუდმივად სასულიერო წრეებში ტრიალი.

1943

ტიპი: ღონისძიება

1943 წლის ავტობიოგრაფიაში თედო სახოკია წერდა, რომ მის მშობლიურ სოფელ ხეთაში ახალ დროშიც ას კომლამდე მისი გვარის ხალხი ცხოვრობდა.

1938

ტიპი: ღონისძიება

1938 წლამდე დუტუ მეგრელის საზოგადობერივი მოღვაწეობა იყო მწერლობა.

1957

ტიპი: ავტორობა

1957 წელს დუტუ მეგრელის მუშაობის შესახებ მონაცემთა ხილვა შესაძლებელი იყო ანასტასია ერისთავ-ხოშტარიას ანკეტაში.

1930

ტიპი: ღონისძიება

1930 წლის 10 ივნისს დუტუ მეგრელის დაწერილი ავტობიოგრაფიის თანახმად, დედამისი მარიამ გაგუა წულუკიძეზე გათხოვილ დადიანის ქალს წაუყვანია წულუკიძეებთან და მთელი ბავშვობა იქ გაუტარებია.

1930

ტიპი: ღონისძიება

1930 წლის 10 ივნისს დუტუ მეგრელის დაწერილი ავტობიოგრაფიის თანახმად, დედამისი მარიამ გაგუა ბავშვობაში ჯერ წულუკიძეებთან იზრდებოდა, მერე კი წულუკიძის ქალის ქმრის, აბაშიძის ოჯახში გადასულა.

1930

ტიპი: ღონისძიება

1930 წლის 10 ივნისს დუტუ მეგრელის დაწერილი ავტობიოგრაფიის თანახმად, დედამისი მარიამი ადრეულ ასაკში აბაშიძეებთან ცხოვრობდა.

1867

ტიპი: ღონისძიება

1867 წელს დუტუ მეგრელის მამას, თომას არ იზიდავდა ანაფორა.

1866

ტიპი: ღონისძიება

დუტუ მეგრელის მამას, თომას დიაკვნად მსახურობის გამო საკმაოდ გვიან, 1866 წელს შეურთავს ცოლი.

1868

ტიპი: მფლობელობა

1868 წლამდე ნაქონ დუტუ მეგრელის მამის, თომას „ჟამნ“-ზე ყოფილა მინაწერები მისი გვირგვინკურთხევის, გარდაცვალებისა და ვაჟის დაბადების თარიღებით.

1870

ტიპი: ღონისძიება

1870-იან წლებში დუტუ მეგრელი რაღაც ხანი დედასთან ერთად სუჯუნის ეკლესიის მონაზონთან იზრდებოდა, მერე კი აბაშიძეების სახლში წაიყვანეს.

1870

ტიპი: პირადი ინფორმაცია

1870-იან წლებში, პატარაობაში დუტუ მეგრელი მარცხენა ფეხზე დაკოჭლდა.

1870

ტიპი: განათლება

1870-იან წლებში დუტუ მეგრელს დედამ მხედრული და ხუცური ასწავლა.