საქართველოს პროსოპოგრაფია

ფაქტები

რეგისტრირებული ფაქტები82103

1886

ტიპი: გარდაცვალება

1886 წლის 21 ივნისს ძუყნურის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იოსებ სიმონის ძე სირბილაძე გარდაიცვალა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლი 22 ივნისს თბილისში ბაირამის დღესასწაულზე აბდულ ბაღიმ იმღერა.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 22 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ ილია ჭავჭავაძემ გამოაქვეყნა სტატია „ტფილისი, 21 ივნისს“, რომელიც მწერლის თხზულებათა კრებულებში დაიბეჭდა სათაურით „ლუარსაბ წამებული“.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, დიმიტრი პეტრეს ძე ფურცელაძე ხელმწიფის სასახლიდან კახეთში არქეოლოგიური ნაშთების აღსაწერად გაგზავნეს.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ გამოქვეყნებულ წერილში ექვთიმე ივანეს ძე ხელაძე ილია მირიანის ძე ჭყონიას თხოვნით მიმართავდა, რომ დავით ამირიძისთვის დაებრუნებინა ხელნაწერი „ბარამიანი“ და ალექსანდრე მაისურაძესთან ყოველგვარ უსიამოვნებას აერიდებინა.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ ექვთიმე ივანეს ძე ხელაძე წერდა, რომ ალექსანდრე მაისურაძეს არ უნდა გამოეთქვა უკმაყოფილება, რადგან ხელნაწერები „ბარამიანი“ და „ბეჟანიანი“ დავით ამირიძისაგან ითხოვა და სწორედ მას უნდა ჰქონოდა პრეტენზია.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ გამოქვეყნებულ წერილში ექვთიმე ივანეს ძე ხელაძე წერდა, რომ ალექსანდრე მაისურაძე ბრალს სდებდა, თითქოს ხელნაწერი „ბარამიანის“ ნაცვლად „ბეჟანიანს“ უბრუნებდა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ გამოქვეყნებულ წერილში ექვთიმე ივანეს ძე ხელაძე წერდა, რომ ილია მირიანის ძე ჭყონიამ დავით ამირიძისაგან ხელნაწერი „ბარამიანი“ წამოიღო და ოზურგეთში წაიღო.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ გამოქვეყნებულ წერილში ექვთიმე ივანეს ძე ხელაძე წერდა, რომ დავით ამირიძისაგან ხელნაწერი „როსტომიანი“ დასაბეჭდად წამოიღო, მაგრამ ვერ მოახერხა, რადგან სრული ვარიანტი არ აღმოჩნდა და დაუბრუნა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ გამოქვეყნებულ წერილში ექვთიმე ივანეს ძე ხელაძე წერდა, რომ ილია მირიანის ძე ჭყონიასთან ერთად დავით ამირიძისაგან ითხოვა ორი ხელნაწერი „როსტომიანი“ და „ბარამიანი“.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთი „ივერია“ იუწყებოდა, რომ დიმიტრი პეტრეს ძე ფურცელაძის მიერ სიღნაღის მაზრაში გათხრების შედეგად აღმოჩენილი სახარება ღირშესანიშნავი იყო მხატვრობით. მათეს სახარებას წინ უძღვოდა თავად მათეს ხატი, რომელიც მთიულ ქართველს წააგავდა. ხატს განიერი არშია ჰქონდა და ზედ ეწერა „სახარება მათესი ოქროს ვარაჟითა“.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთი „ივერია“ იუწყებოდა, რომ დიმიტრი პეტრეს ძე ფურცელაძემ სიღნაღის მაზრის სოფელ ჭერამში სამარეების გათხრის შედეგად აღმოაჩინა: ორი მინის და სამი ბრინჯის სამაჯე, ორი ბრინჯაოს ცული, ერთი ბრინჯაოს ხმალი და მრავალი ძვირფასი მძივი.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთი „ივერია“ იუწყებოდა, რომ დიმიტრი პეტრეს ძე ფურცელაძის მიერ სიღნაღის მაზრის სოფელ შუამთაში გათხრების შედეგად აღმოჩენილ ლუკას სახარების დასაწყისში ყოფილა ხატი, რომელიც ამოგლეჯილი იყო.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთი „ივერია“ იუწყებოდა, რომ დიმიტრი ფურცელაძის მიერ სიღნაღის მაზრის სოფელ შუამთაში გათხრების შედეგად აღმოჩენილ მარკოზის სახარების დასაწყისი მხატვრობით და წარწერით იყო გაფორმებული.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთი „ივერია“ იუწყებოდა, რომ დიმიტრი პეტრეს ძე ფურცელაძის მიერ სიღნაღის მაზრის სოფელ შუამთაში გათხრების შედეგად აღმოჩენილ იოანეს სახარების დასაწყისში დაკრული იყო ხატი, რომელსაც მხოლოდ ქვედა ტანი შემორჩენოდა. ფურცელაძის აზრით, ეს გამოსახულება არ ეკუთვნოდა სახარებას, სხვა წყაროდან იყო გადმოტანილი.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთი „ივერია“ იუწყებოდა, რომ დიმიტრი პეტრეს ძე ფურცელაძემ სიღნაღის მაზრის სოფელ შუამთაში გათხრების შედეგად აღმოაჩინა ორი ხუცური სახარება: ერთი XI-XII საუკუნის ტყავზე დაწერილი, რომელსაც მხოლოდ მათესა და იოანეს სახარების ბოლო თავი აკლდა და მეორე – XVI-XVII საუკუნის.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთი „ივერია“ იუწყებოდა, რომ დიმიტრი ფურცელაძის მიერ სიღნაღის მაზრის სოფელ შუამთაში გათხრების შედეგად აღმოჩენილი მარკოზის სახარების დასაწყისი მხატვრობითა და წარწერით იყო გაფორმებული.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 24 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ ილია ჭავჭავაძემ გამოაქვეყნა სტატია „ტფილისი, 23 ივნისს“, რომელიც მწერლის თხზულებათა კრებულებში დაიბეჭდა სათაურით „მთავარი ალექსანდრე და ბალკანეთის პრობლემა“.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 25 ივნისის გაზეთ „ივერიაში“ ილია ჭავჭავაძემ გამოაქვეყნა სტატია „ტფილისი, 24 ივნისს“, რომელიც მწერლის თხზულებათა კრებულებში დაიბეჭდა სათაურით „ქუთაისის თეატრის მშენებლობის გამო“.

1886

ტიპი: გარდაცვალება

1886 წლის 26 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, ანდრეევ-ბურლაკი ქალაქ იალტაში დამბლით გარდაიცვალა.

1886

ტიპი: თანამდებობა

1886 წლის 26 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, ანდრეევ-ბურლაკი არტისტი იყო.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 26 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, ანდრეევ-ბურლაკმა თბილისში არწუნისეულ თეატრში წარმოდგენა გამართა.

1886

ტიპი: ავტორობა

1886 წლის 26 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, პეტრე იოსების ძე უმიკაშვილის რედაქტორობით მალე დაიბეჭდებოდა წიგნი „დასტულამა“, რომელიც ქართლის ცხოვრების ბევრ დაფარულ ნაწილს ნათელს მოჰფენდა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 26 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, ვასილ მიხეილის ძე თუმანიშვილი დრამატული საზოგადოებისთვის ცდილობდა ახალი დასი შეედგინა და წარმოდგენებში მონაწილეობის მისაღებად კოტე სიმონის ძე მესხსა და ეფემია სიმონის ასულ მესხს მოელაპარაკა.

1886

ტიპი: ღონისძიება

1886 წლის 26 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, ვასილ მიხეილის ძე თუმანიშვილი დრამატული საზოგადოებისთვის ცდილობდა ახალი დასი შეედგინა და წარმოდგენებში მონაწილეობის მისაღებად კოტე დიმიტრის ძე ყიფიანს მოელაპარაკა.